Целостный организм

Представления Р. Вирхова о реагировании живых тканей имеют логическую связь и теоретическую общность с концепцией реагирования И. Мюллера (1801 — 1858). В статье Сущность болезни и причины болезней Р. Вирхов писал: Так как одна к та же причина действует на одну клетку раздражающе, на другую разрушающе, на третью только угнетающе, то следует признать различие их внутренних состояний за основу различной реакции. Таким образом, приходят к признанию внутренней причины или предрасположения2. То, что Р. Вирхов именует основой различных реакций клеток или их предрасположением, справедливо замечает М. Г. Дурмишьян, в действительности есть предопределенность реакций в учении И. Мюллера. Кроме действующих причин (causa effeciens), т. е. причин в нашем обычном понимании, Р. Вирхов признавал и целевые причины (causa finalis). Теоретические взгляды Р. Вирхова, как указывают Л. Н. Карлик и О. И. Караханян, имеют в своей основе вульгарно-материалистическую, механистическую философию с некоторыми виталистическими концепциями. О. И. Караханян справедливо писал о том, что на формирование взглядов Вирхова оказал влияние не только вульгарный материализм, обусловивший антиисторизм и метафизичность его концепций, но и неокантианский идеализм, обусловивший агностицизм, телеологизм и прочие идеалистические извращения, характерные для его теории целлюлярной патологии. Р. Вирхов не понимал качественного своеобразия жизни как новой формы движения материи, отличной от неживой природы, и рассматривал ее лишь как иную комбинацию однородных, бескачественных частиц материи, способных только к механическому движению. Клетки наделяются им качествами организма как целого, последний же представляется качественно отличным от входящих в его состав клеток, а сводится лишь к их сумме. Наряду с этим в учении Р. Вирхова имеются и явно идеалистические идеи (творца жизни и др.). Следовательно, философские взгляды Р. Вирхова являются эклектическим сочетанием вульгарного материализма, витализма и кантианства. Р. Вирхов в соответствии со своими философскими взглядами метафизически истолковывал открытие клеточного строения организмов, имевшее прогрессивное значение в биологии и медицине.